Ok, mari lupakan bab CV dan teruskan dengan kehidupan. To my brethren and brother in arms, the good news about the corporate war is it is about to end - the closure is near, and victory is ours. Good news eih? The result - I HAVE WON!! And those two Abu (refer Entry 171 and Entry 172) have lost.. The details will be explained later.
And as for now, I am in the mood of something else. Sementara masih ingat pada satu perkara ni, baik ditulis dulu sebelum terlupa. Nanti, bila dah ingat-ingat lupa, atau tengah tak ada mood, maka tak syok pula hasilnya bila ditulis di sini. It's about a simple thing - WATER.
(1) LIFE.
Dalam Entry 132, telah dijelaskan berkenaan air yang ditafsirkan pada sudut KNOWLEDGE - the expansion of knowledge. Yes, itu pada satu sudut. but in another angle, water can also be explained in another perspective. For example, this one:
Pay attention for the one underlined. Kalau dalam bahasa arabnya, "tajrii min tahtihal anhaar", which straightforwardly, tahtihaa asalnya dari kata dasar TAHTA yang bermaksud DI BAWAH. Kalau FII, itu baru bermaksud DI DALAM.
Now, let us ask a crazy - yet logical - question:
Kenapa sungai itu mengalir DI BAWAH syurga dan bukannya DI DALAM syurga? Kenapa ayatnya "tajri MIN TAHTIhal anhaar" dan bukannya "tajri FIIhal anhaar"?
Sungai Klang for example, mengalir DALAM kawasan Klang / Selangor / Malaysia. And supposedly, sungai di kawasan syurga juga sepatutnya mengalir DI DALAM kawasan syurga, bukan DI BAWAH syurga. So, why?
Untuk yang sedemikian, kita tak boleh membayangkan bahawa sungai itu sebagai sungai, tetapi kita kena melihat dengan perspektif yang lebih luas dan mendalam - tetapi yang paling basic - bahawa sungai itu adalah AIR YANG MENGALIR. Dan jika dikaitkan dengan ayat yang seterusnya, "Setiap mereka diberi rezki buah-buahan dalam surga-surga itu", bermakna tafsirannya kalau disimpulkan dalam rumus matematik akan jadi begini:
Sungai = Water = Suburkan pokok untuk kasi buah = SOURCE OF LIFE
Dengan kata lain, sebuah tempat yang mengalir sungai di bawahnya, can literally means tanah yang mengandungi kapasiti air di dalamnya - tanah yang subur - hingga boleh menghasilkan tanaman yang subur untuk menghasilkan pokok yang berbuah. In other words, that type of flowing water is the source of life. Maka, kita mendapat satu tafsiran berkenaan WATER pada perspektif LIFE. So, water is also LIFE.
(2) CHANGE
Now, combining both angles, we get this:
WATER = KNOWLEDGE (from Entry 132)
WATER = LIFE
Thus,
WATER = KNOWLEDGE & LIFE
Dan kita juga kena ingat pada sifat air. I'm not talking about physical changes (freezing, melting, condensation, boiling, etc). Tetapi pada sudut yang paling simple - the flow.
Air akan berubah kedudukan tatkala ia bergerak. Sama ada aliran arus sungai, mahupun ombak laut yang dipengaruhi tiupan angin. Dengan kata lain, arus sungai dan ombak adalah satu PERUBAHAN (CHANGES) pada posisi air yang bergerak. And so, we got another definition:
MOVING WATER = FLOW
FLOW = CHANGES
And thus;
FLOW OF WATER = CHANGES IN LIFE = EXPANSION IN KNOWLEDGE
(3) TIME
And how do we want to relate all these with the quote from Kain from the previous entry? The quote is like this:
Yang menariknya pasal game The Legacy of Kain ialah Kain suka menyatakan sesuatu perkara berkaitan the flow of time dengan metafora sebuah aliran sungai. For example of his other quote:
Thus, as we were discussing about THE FLOW (changes of life and expansion of knowledge), we cannot escape from the most important ingredient of it - TIME. Manakan tidak, FLOW (or in engineering, they called it FLOW RATE) is the function MASS (or sometimes, VOLUME) and TIME. Dengan kata lain, unitnya ialah kg/h, mL/s, tonne/year, barrel/year etc.
In other words, as we are discussing about time, we cannot escape from the terms PAST, PRESENT, and FUTURE. History (or legends) is the past. Our time right now is the present. And prediction (or forecast / ambition / plans / schemes) is the future. And all these can be simplified in Surah Al-Asr:
"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. Kecuali mereka yang beriman, beramal soleh, dan berpesan-pesan dengan kebenaran, dan berpesan-pesan dengan kesabaran."
To believe / trust (beriman) takes time. To implement (beramal soleh) takes time. To gain facts and proofs (pesan-pesan dengan kebenaran) takes time. And to wait for the result (pesan-pesan dengan kesabaran) also takes time. Only when we spend time wisely as mentioned, then we can CHANGE from rugi to untung.
Thus, CHANGE (or FLOW) indeed relates to TIME.
(4) EXAMPLES
When we combine (1) + (2) + (3) then we can understand better. The thing is, we need something which can relates all of them at once so we can see a bigger picture. And what is more suitable than these two stories:
- Kisah Nabi Nuh
- Kisah Nabi Musa
Kedua-dua kisah ada melibatkan air - Nabi Nuh dengan banjir besar, manakala Nabi Musa membelah laut. Kedua-dua kisah juga ada melibatkan aliran air - arus gelombang banjir pada zaman Nabi Nuh, dan pembelahan dan percantuman laut pada zaman Nabi Musa. Dan kedua-dua kisah juga ada melibatkan masa - preparation time untuk buat bahtera (Nabi Nuh) dan timing merentas lautan yang terbelah (Nabi Musa).
In addition, kedua-dua kisah ada golongan yang terselamat, dan juga villains - puak-puak yang tidak mahu beriman malah dok gelak kat Nuh sebab buat kapal kat tengah-tengah padang pasir (termasuklah ahli keluarganya yang degil), dan Firaun yang dengan angkuhnya mencabar kebenaran yang dibawa Musa.
Now, can you understand the connections from the stories?
If not, it means that you do not have the required intellectual level to read this blog, and it is better for you to just turn off the computer and go to sleep..
(5) APPLICATION
Ramai di antara kita yang apabila diceritakan berkenaan kisah-kisah tersebut akan hanya melihat tafsirannya pada perspektif "dunia yang sana" berbanding "the present". Dengan kata lain, kita hanya akan nampak cerita-cerita itu sebagai satu kisah yang "holy" dan hanya sesuai untuk jadi bed time stories. Atau kononnya menakutkan golongan yang buat maksiat tentang balasan dan seksaan Tuhan pada mereka yang tak mau amalkan agama.
Sangat sedikit yang ingin melihat dan mentafsirkannya pada sudut kerelevanan terhadap penggunaannya pada zaman sekarang - kerana bukankah golongan-golongan yang dengan bersemangatnya mengaku yang mereka itu adalah "ahli syurga" dan melabel mereka yang tidak mengikut jemaah mereka itu sebagai "ahli neraka" sendiri claim yang Quran itu sesuai dan relevan dengan peredaran zaman? Persoalannya, mengapa mereka tidak pula mahu mentafsirkannya supaya relevan dengan peredaran zaman? Thus, as a very crazy and provocative question, maka siapakah sebenarnya yang mendustakan agama?
Enough of introduction of application. So, we go straight to the application. Dalam bab begini (semua point-point 1 hingga 4 yang dijelaskan di atas tadi), I prefer to look the points in management perspective - sudut pengurusan sesebuah organisasi atau syarikat. Maklumlah, kita semua kan orang yang bekerja, maka contoh sedemikianlah yang paling mudah nak difahami oleh kita semua - kecuali orang yang kononnya berpangkat (example; Procurement Manager, Commercial Manager, Managing Director atau Ir. yang terpaksa beli GPS sebab selama ni sesat dan percaya yang masjid untuk solat Jumaatnya ialah Low Yatt) tapi mentaliti hanya tahap budak SPM, maka benaklah sikit otaknya untuk memahami.
Note:
Tiada kaitan dengan kompeni yang masih beroperasi mahupun yang telah bankrap. Nama-nama yang digunakan dalam entry ni pun hanyalah nama rekaan dan tiada pun kaitan dengan orang yang masih hidup, atau yang memang dimaki dan didoakan oleh ramai orang untuk mampus masuk kubur, tapi masih tak mampus-mampus lagi. Jika ada, dan orangnya terasa hati, ia hanya coincidence semata-mata.
(5-a) KISAH NABI NUH
Dalam kisah Nabi Nuh, apa sebenarnya yang kita boleh tafsirkan ialah bagaimana tindakan dan reaksi kita pada ketika dalam nak menghadapi arus perubahan yang mendadak (banjir besar).
The first thing that we need to consider is the reliability of the source of info - betul ke akan berlaku arus perubahan? Then, analytical skills - besar mana efeknya perubahan tersebut? Then planning - buat preparation for the wave of changes. And within that planning period, patience and discipline must be considered - since people will laugh at us.
Orang yang dok gelakkan kat kita atas plan kita ni sebenarnya adalah mereka yang berfikiran dangkal. Mereka berpandangan singkat dan pemikiran mereka tidak dapat nak menandingi pemikiran kita yang berpandangan jauh. These type of people is jenis Manusia Toksid - and they deserve to be ignored since idiocy is a bliss for them. Same like the issue of my resume, kalau kita explain kat diorang ni pun, majoritinya malas nak ambil pot. Hanya sikit je yang akan dengar, percaya dan cuba memahami. Manusia Toksid ni hanya akan nampak dan faham explanation kita bila dah start nak lemas dalam arus perubahan banjir besar.
Itu pun kalau time berlaku perubahan baru nak sedar lah. Kena jenis yang macam anak bini Nabi Nuh yang kepala keras dok ngalahkan batu, memang akan hanyut dan tenggelamlah mereka, kelemasan kerana tidak dapat untuk menerima arus perubahan - walaupun mereka mempunyai tali persaudaraan / hubungan kekeluargaan.
Contohnya (kalau dijelaskan dalam versi korporat), Mijie dan Bobo mempunyai pakcik bernama Zahari sebagai boss (Managing Director). Pelbagai perancangan dan planning yang dah dilakukan oleh mereka berdua untuk memajukan kompeni, serta sebagai persediaan untuk kompeni expand - org chart, manpower planning, incentives, commissions, project proposal, ISO, etc.
Pun begitu, memandangkan Zahari berpegang teguh pada "(1) Boss is always right. (2) If boss is wrong, refer rule number 1.", malah dihasut oleh syaitan yang suka menikam belakang yang bernama Ah Fatt, Zahari tetap menolak perubahan. Semua yang dicadangkan hanya diberikan janji palsu oleh Zahari untuk dilaksanakan - tetapi tak pernah nak dibuat pun.
In the end, apabila Mijie dan Bobo sudah menaiki bahtera untuk mengikut arus perubahan zaman, malah berkali-kali mengajak Zahari untuk menaiki bahtera (tetapi Zahari tetap degil nak ikut setan bernama Ah Fatt), maka tinggallah Zahari dan Ah Fatt kelemasan dalam banjir besar itu kerana kononnya mereka boleh memanjat dan duduk di puncak gunung untuk menyelamatkan diri daripada banjir besar tersebut - sedangkan banjir itu terlalu besar hingga puncak gunung juga tenggelam.
In other words, syarikat menjadi porak peranda. Management jadi tak tentu arah. Organization chart sentiasa berubah. Nama pangkat yang entah apa-apa direka. PPE tak pernah lengkap. Department yang sememangnya penting, kritikal dan diperlukan, dibubarkan mengikut emosi dan kejahilan tanpa alasan yang logik hanya kerana nak tunjuk yang boss adalah orang yang berkuasa dan sentiasa menang.
In other words, selagi mana Zahari dan Ah Fatt tidak mahu menerima dan mengikut arus perubahan, ambillah pekerja-pekerja yang berpengalaman berpuluh tahun dalam bidang tertentu untuk bekerja dengan mereka sekalipun (sama ada guna tipu daya "tolong Melayu" atau "derma untuk sekolah tahfiz"), berilah janji manis macam mana pun, selagi diri tetap mahu kafir (tidak mahu percaya dan dengar kata-kata kebenaran orang bawahan), maka akan kekal tenggelam kelemasanlah mereka dilanda arus perubahan. Hatta orang yang berpengalaman dalam HR yang ada experience dalam international and oversea company pun (example; Sally) akan cabut lari kerana CHANGE IS NATURE.
Maka bahagialah Mijie, Bobo dan Sally dalam memulakan hidup baru setelah banjir reda dalam dunia (syarikat) yang lain. Well, as expected in many bed time stories, the good guys always have happy ending.
Manakala Zahari dan Ah Fatt tetap dalam keadaan status quo - customer service teruk, barang siap lambat, harga terlalu mahal, dan kalau berubah pun cuma sikit je pada perkara yang kurang penting berbanding customer's satisfaction - ada beli CNC machine untuk dimegah-megahkan pada orang. Golongan ini kononnya telah menempa kejayaan panjat gunung untuk elakkan banjir untuk dimegah-megahkan pada Nuh, tapi akhirnya lemas juga.
(5-b) KISAH NABI MUSA
Untuk explanation lanjut pasal kisah Nabi Musa, boleh rujuk Entry 15. Itu lebih kepada rules of engagement. Apa yang penting, yang berbeza sikit dengan kisah Nabi Nuh ialah berkenaan confidence. Jika Nabi Nuh menghadapi orang yang cikai-cikai je taraf mereka (mentaliti orang kampung taraf budak SPM), Nabi Musa menghadapi musuh yang agak tinggi tarafnya (contohnya; pangkat Ir.) dan sombong atas kehebatan yang dimiliki, lalu menolak perubahan dan kebenaran - Firaun.
Kalau kita meneliti kisah Musa, antara elemen penting dalam menghadapi musuh yang sedemikian ialah pertama sekali, kena ada ally (atau pembantu) untuk tolong kita - sebagaimana Musa ditemani Harun. At least the confidence level can be boosted up a bit.
The second one is the courage of "nothing to gain, nothing to lose" or "bring it on" - sebagaimana Musa yang pada ketika itu hanya ada tongkat sahaja untuk mempertahankan diri daripada ular-ular ahli sihir Firaun, tetapi melepaskannya dengan tawakkal sahaja hingga tidak mempunyai apa-apa senjata di tangan untuk mempertahankan diri.
Yang ketiga, being a gentleman by playing the game with strength, pride, honor, the same rule, but bigger capacity - sebagaimana transformasi ular Musa yang lebih besar yang membaham ular-ular ahli sihir (refer Entry 15 for details).
Perkara keempat adalah satu perkara yang unik, satu kehebatan yang dianugerahkan pada Musa, yang jarang kita nak perasan dalam kisah ni - the power to belah laut, to control THE FLOW. As explained in (3) before, flow is a function of time. And if Musa can control the flow, it is not possible that he can control not just the flow of the sea, but also THE FLOW OF TIME! Well, logically, cuba kita fikir, bagaimana Musa dan pengikutnya yang bukan semuanya menunggang haiwan boleh menyeberangi laut terlebih dahulu daripada Firaun dan tenteranya yang pastinya mempunyai kuda yang laju-laju belaka?? Think about it..
In other words, seorang yang hebat bukan sahaja seharusnya mempunyai perancangan dan kegigihan sebagaimana Nuh dalam membina bahtera, tetapi seharusnya mempunyai kehebatan dalam MENGAWAL ARUS PERUBAHAN itu sendiri, malah mampu untuk MENANGGUHKAN PERGERAKAN MUSUH supaya musuh bergerak mengikut arah dan timing yang telah dirancangnya - biar musuh berada di tengah laut, kemudian tenggelamkannya dalam arus perubahan.
Musa berjaya membelah laut - dengan kata lain, melawan arus perubahan dan memecahkan norma kebiasaan sesebuah perubahan. Sama ada dinding laut itu beku (menjadi ais), mahupun tak beku (masih lagi air), apa yang pasti, ia menjadi STATIK. Dengan kata lain, Musa berjaya menyekat dan membuatkan arus perubahan menjadi statik untuk kepentingan dia dan umatnya.
Dan dalam masa yang sama, to master the art of timing (or is it to control time itself?). Sama ada Musa dianugerahkan untuk membekukan sekali masa, ataupun Musa diberikan kelebihan pada sudut timing untuk mendahului Firaun, kedua-duanya tetap sama - the art of timing. Intriguing isn't it?
Berkenaan contoh aplikasi cerita Nabi Musa versi korporat, itu akan disambung pada entry yang akan datang..
(6) CONCLUSION
As a mathematical equation, the conclusion is as the following:
(1) + (2) + (3) = (4)
(4) is a subset of (5)
Overall, kalau dalam sesebuah organisasi, ada character yang sama sebagaimana yang diceritakan (yang menolak perubahan), maka cara Nabi Nuh dan cara Nabi Musa adalah antara solution untuk menangani mereka. Bukan aku yang cakap, tapi Tuhan sendiri yang ceritakannya sebegitu. Sama ada endingnya nanti benar dan mengikut skrip sebagaimana yang Tuhan tetapkan atau tak, itu kena cuba sendirilah.. Dan aku yakin, serta pasti, ia sememangnya benar kerana itu bukan teori yang dibuat manusia, tetapi yang dicipta dan diberi olehNya - sebab tu aku berani berjuang habis-habisan in my corporate war, and in the end, it is proven true (in my case)..
And thus, what we need to do is prepare for any wave of changes, and follow the flow, adapt our lifestyle to the change, and explore or update our knowledge to the expansion of knowledge in the changes.. Don't be like anak bini Nuh or Firaun yang lemas kerana tidak mahu mengikut arus perubahan.. Because change IS nature..
And as for now, I am in the mood of something else. Sementara masih ingat pada satu perkara ni, baik ditulis dulu sebelum terlupa. Nanti, bila dah ingat-ingat lupa, atau tengah tak ada mood, maka tak syok pula hasilnya bila ditulis di sini. It's about a simple thing - WATER.
**********
(1) LIFE.
Dalam Entry 132, telah dijelaskan berkenaan air yang ditafsirkan pada sudut KNOWLEDGE - the expansion of knowledge. Yes, itu pada satu sudut. but in another angle, water can also be explained in another perspective. For example, this one:
Dan sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman dan berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang mengalir sungai-sungai di bawahya. Setiap mereka diberi rezki buah-buahan dalam surga-surga itu, mereka mengatakan : "Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu." Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada isteri-isteri yang suci dan mereka kekal di dalamnya.
- Al-baqarah, ayat 25 -
- Al-baqarah, ayat 25 -
Pay attention for the one underlined. Kalau dalam bahasa arabnya, "tajrii min tahtihal anhaar", which straightforwardly, tahtihaa asalnya dari kata dasar TAHTA yang bermaksud DI BAWAH. Kalau FII, itu baru bermaksud DI DALAM.
Now, let us ask a crazy - yet logical - question:
Kenapa sungai itu mengalir DI BAWAH syurga dan bukannya DI DALAM syurga? Kenapa ayatnya "tajri MIN TAHTIhal anhaar" dan bukannya "tajri FIIhal anhaar"?
Sungai Klang for example, mengalir DALAM kawasan Klang / Selangor / Malaysia. And supposedly, sungai di kawasan syurga juga sepatutnya mengalir DI DALAM kawasan syurga, bukan DI BAWAH syurga. So, why?
Untuk yang sedemikian, kita tak boleh membayangkan bahawa sungai itu sebagai sungai, tetapi kita kena melihat dengan perspektif yang lebih luas dan mendalam - tetapi yang paling basic - bahawa sungai itu adalah AIR YANG MENGALIR. Dan jika dikaitkan dengan ayat yang seterusnya, "Setiap mereka diberi rezki buah-buahan dalam surga-surga itu", bermakna tafsirannya kalau disimpulkan dalam rumus matematik akan jadi begini:
Sungai = Water = Suburkan pokok untuk kasi buah = SOURCE OF LIFE
Dengan kata lain, sebuah tempat yang mengalir sungai di bawahnya, can literally means tanah yang mengandungi kapasiti air di dalamnya - tanah yang subur - hingga boleh menghasilkan tanaman yang subur untuk menghasilkan pokok yang berbuah. In other words, that type of flowing water is the source of life. Maka, kita mendapat satu tafsiran berkenaan WATER pada perspektif LIFE. So, water is also LIFE.
**********
(2) CHANGE
Now, combining both angles, we get this:
WATER = KNOWLEDGE (from Entry 132)
WATER = LIFE
Thus,
WATER = KNOWLEDGE & LIFE
Dan kita juga kena ingat pada sifat air. I'm not talking about physical changes (freezing, melting, condensation, boiling, etc). Tetapi pada sudut yang paling simple - the flow.
Air akan berubah kedudukan tatkala ia bergerak. Sama ada aliran arus sungai, mahupun ombak laut yang dipengaruhi tiupan angin. Dengan kata lain, arus sungai dan ombak adalah satu PERUBAHAN (CHANGES) pada posisi air yang bergerak. And so, we got another definition:
MOVING WATER = FLOW
FLOW = CHANGES
And thus;
FLOW OF WATER = CHANGES IN LIFE = EXPANSION IN KNOWLEDGE
**********
(3) TIME
And how do we want to relate all these with the quote from Kain from the previous entry? The quote is like this:
"The future flows around our petty actions, finding the path of least resistance while admitting only the slightest alterations. History will not allow the introduction of a paradox. And if events cannot be reshuffled to accommodate the change, it is the irritant who’s expelled."
- Kain, The Legacy of Kain: Soul Reaver 2 -
- Kain, The Legacy of Kain: Soul Reaver 2 -
Yang menariknya pasal game The Legacy of Kain ialah Kain suka menyatakan sesuatu perkara berkaitan the flow of time dengan metafora sebuah aliran sungai. For example of his other quote:
"History is irredeemable.. Drop a stone into a rushing river – the current simply courses around it and flows on as if the obstruction were never there.. You and I are pebbles, Raziel, and have even less hope of disrupting the time-stream. The continuum of history is simply too strong, too resilient.."
- Kain, The Legacy of Kain: Soul Reaver 2 -
- Kain, The Legacy of Kain: Soul Reaver 2 -
Thus, as we were discussing about THE FLOW (changes of life and expansion of knowledge), we cannot escape from the most important ingredient of it - TIME. Manakan tidak, FLOW (or in engineering, they called it FLOW RATE) is the function MASS (or sometimes, VOLUME) and TIME. Dengan kata lain, unitnya ialah kg/h, mL/s, tonne/year, barrel/year etc.
In other words, as we are discussing about time, we cannot escape from the terms PAST, PRESENT, and FUTURE. History (or legends) is the past. Our time right now is the present. And prediction (or forecast / ambition / plans / schemes) is the future. And all these can be simplified in Surah Al-Asr:
"Demi masa. Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. Kecuali mereka yang beriman, beramal soleh, dan berpesan-pesan dengan kebenaran, dan berpesan-pesan dengan kesabaran."
To believe / trust (beriman) takes time. To implement (beramal soleh) takes time. To gain facts and proofs (pesan-pesan dengan kebenaran) takes time. And to wait for the result (pesan-pesan dengan kesabaran) also takes time. Only when we spend time wisely as mentioned, then we can CHANGE from rugi to untung.
Thus, CHANGE (or FLOW) indeed relates to TIME.
**********
(4) EXAMPLES
When we combine (1) + (2) + (3) then we can understand better. The thing is, we need something which can relates all of them at once so we can see a bigger picture. And what is more suitable than these two stories:
- Kisah Nabi Nuh
- Kisah Nabi Musa
Kedua-dua kisah ada melibatkan air - Nabi Nuh dengan banjir besar, manakala Nabi Musa membelah laut. Kedua-dua kisah juga ada melibatkan aliran air - arus gelombang banjir pada zaman Nabi Nuh, dan pembelahan dan percantuman laut pada zaman Nabi Musa. Dan kedua-dua kisah juga ada melibatkan masa - preparation time untuk buat bahtera (Nabi Nuh) dan timing merentas lautan yang terbelah (Nabi Musa).
In addition, kedua-dua kisah ada golongan yang terselamat, dan juga villains - puak-puak yang tidak mahu beriman malah dok gelak kat Nuh sebab buat kapal kat tengah-tengah padang pasir (termasuklah ahli keluarganya yang degil), dan Firaun yang dengan angkuhnya mencabar kebenaran yang dibawa Musa.
Now, can you understand the connections from the stories?
If not, it means that you do not have the required intellectual level to read this blog, and it is better for you to just turn off the computer and go to sleep..
**********
(5) APPLICATION
Ramai di antara kita yang apabila diceritakan berkenaan kisah-kisah tersebut akan hanya melihat tafsirannya pada perspektif "dunia yang sana" berbanding "the present". Dengan kata lain, kita hanya akan nampak cerita-cerita itu sebagai satu kisah yang "holy" dan hanya sesuai untuk jadi bed time stories. Atau kononnya menakutkan golongan yang buat maksiat tentang balasan dan seksaan Tuhan pada mereka yang tak mau amalkan agama.
Sangat sedikit yang ingin melihat dan mentafsirkannya pada sudut kerelevanan terhadap penggunaannya pada zaman sekarang - kerana bukankah golongan-golongan yang dengan bersemangatnya mengaku yang mereka itu adalah "ahli syurga" dan melabel mereka yang tidak mengikut jemaah mereka itu sebagai "ahli neraka" sendiri claim yang Quran itu sesuai dan relevan dengan peredaran zaman? Persoalannya, mengapa mereka tidak pula mahu mentafsirkannya supaya relevan dengan peredaran zaman? Thus, as a very crazy and provocative question, maka siapakah sebenarnya yang mendustakan agama?
Enough of introduction of application. So, we go straight to the application. Dalam bab begini (semua point-point 1 hingga 4 yang dijelaskan di atas tadi), I prefer to look the points in management perspective - sudut pengurusan sesebuah organisasi atau syarikat. Maklumlah, kita semua kan orang yang bekerja, maka contoh sedemikianlah yang paling mudah nak difahami oleh kita semua - kecuali orang yang kononnya berpangkat (example; Procurement Manager, Commercial Manager, Managing Director atau Ir. yang terpaksa beli GPS sebab selama ni sesat dan percaya yang masjid untuk solat Jumaatnya ialah Low Yatt) tapi mentaliti hanya tahap budak SPM, maka benaklah sikit otaknya untuk memahami.
Note:
Tiada kaitan dengan kompeni yang masih beroperasi mahupun yang telah bankrap. Nama-nama yang digunakan dalam entry ni pun hanyalah nama rekaan dan tiada pun kaitan dengan orang yang masih hidup, atau yang memang dimaki dan didoakan oleh ramai orang untuk mampus masuk kubur, tapi masih tak mampus-mampus lagi. Jika ada, dan orangnya terasa hati, ia hanya coincidence semata-mata.
(5-a) KISAH NABI NUH
Dalam kisah Nabi Nuh, apa sebenarnya yang kita boleh tafsirkan ialah bagaimana tindakan dan reaksi kita pada ketika dalam nak menghadapi arus perubahan yang mendadak (banjir besar).
The first thing that we need to consider is the reliability of the source of info - betul ke akan berlaku arus perubahan? Then, analytical skills - besar mana efeknya perubahan tersebut? Then planning - buat preparation for the wave of changes. And within that planning period, patience and discipline must be considered - since people will laugh at us.
Orang yang dok gelakkan kat kita atas plan kita ni sebenarnya adalah mereka yang berfikiran dangkal. Mereka berpandangan singkat dan pemikiran mereka tidak dapat nak menandingi pemikiran kita yang berpandangan jauh. These type of people is jenis Manusia Toksid - and they deserve to be ignored since idiocy is a bliss for them. Same like the issue of my resume, kalau kita explain kat diorang ni pun, majoritinya malas nak ambil pot. Hanya sikit je yang akan dengar, percaya dan cuba memahami. Manusia Toksid ni hanya akan nampak dan faham explanation kita bila dah start nak lemas dalam arus perubahan banjir besar.
Itu pun kalau time berlaku perubahan baru nak sedar lah. Kena jenis yang macam anak bini Nabi Nuh yang kepala keras dok ngalahkan batu, memang akan hanyut dan tenggelamlah mereka, kelemasan kerana tidak dapat untuk menerima arus perubahan - walaupun mereka mempunyai tali persaudaraan / hubungan kekeluargaan.
Contohnya (kalau dijelaskan dalam versi korporat), Mijie dan Bobo mempunyai pakcik bernama Zahari sebagai boss (Managing Director). Pelbagai perancangan dan planning yang dah dilakukan oleh mereka berdua untuk memajukan kompeni, serta sebagai persediaan untuk kompeni expand - org chart, manpower planning, incentives, commissions, project proposal, ISO, etc.
Pun begitu, memandangkan Zahari berpegang teguh pada "(1) Boss is always right. (2) If boss is wrong, refer rule number 1.", malah dihasut oleh syaitan yang suka menikam belakang yang bernama Ah Fatt, Zahari tetap menolak perubahan. Semua yang dicadangkan hanya diberikan janji palsu oleh Zahari untuk dilaksanakan - tetapi tak pernah nak dibuat pun.
In the end, apabila Mijie dan Bobo sudah menaiki bahtera untuk mengikut arus perubahan zaman, malah berkali-kali mengajak Zahari untuk menaiki bahtera (tetapi Zahari tetap degil nak ikut setan bernama Ah Fatt), maka tinggallah Zahari dan Ah Fatt kelemasan dalam banjir besar itu kerana kononnya mereka boleh memanjat dan duduk di puncak gunung untuk menyelamatkan diri daripada banjir besar tersebut - sedangkan banjir itu terlalu besar hingga puncak gunung juga tenggelam.
In other words, syarikat menjadi porak peranda. Management jadi tak tentu arah. Organization chart sentiasa berubah. Nama pangkat yang entah apa-apa direka. PPE tak pernah lengkap. Department yang sememangnya penting, kritikal dan diperlukan, dibubarkan mengikut emosi dan kejahilan tanpa alasan yang logik hanya kerana nak tunjuk yang boss adalah orang yang berkuasa dan sentiasa menang.
In other words, selagi mana Zahari dan Ah Fatt tidak mahu menerima dan mengikut arus perubahan, ambillah pekerja-pekerja yang berpengalaman berpuluh tahun dalam bidang tertentu untuk bekerja dengan mereka sekalipun (sama ada guna tipu daya "tolong Melayu" atau "derma untuk sekolah tahfiz"), berilah janji manis macam mana pun, selagi diri tetap mahu kafir (tidak mahu percaya dan dengar kata-kata kebenaran orang bawahan), maka akan kekal tenggelam kelemasanlah mereka dilanda arus perubahan. Hatta orang yang berpengalaman dalam HR yang ada experience dalam international and oversea company pun (example; Sally) akan cabut lari kerana CHANGE IS NATURE.
Maka bahagialah Mijie, Bobo dan Sally dalam memulakan hidup baru setelah banjir reda dalam dunia (syarikat) yang lain. Well, as expected in many bed time stories, the good guys always have happy ending.
Manakala Zahari dan Ah Fatt tetap dalam keadaan status quo - customer service teruk, barang siap lambat, harga terlalu mahal, dan kalau berubah pun cuma sikit je pada perkara yang kurang penting berbanding customer's satisfaction - ada beli CNC machine untuk dimegah-megahkan pada orang. Golongan ini kononnya telah menempa kejayaan panjat gunung untuk elakkan banjir untuk dimegah-megahkan pada Nuh, tapi akhirnya lemas juga.
(5-b) KISAH NABI MUSA
Untuk explanation lanjut pasal kisah Nabi Musa, boleh rujuk Entry 15. Itu lebih kepada rules of engagement. Apa yang penting, yang berbeza sikit dengan kisah Nabi Nuh ialah berkenaan confidence. Jika Nabi Nuh menghadapi orang yang cikai-cikai je taraf mereka (mentaliti orang kampung taraf budak SPM), Nabi Musa menghadapi musuh yang agak tinggi tarafnya (contohnya; pangkat Ir.) dan sombong atas kehebatan yang dimiliki, lalu menolak perubahan dan kebenaran - Firaun.
Kalau kita meneliti kisah Musa, antara elemen penting dalam menghadapi musuh yang sedemikian ialah pertama sekali, kena ada ally (atau pembantu) untuk tolong kita - sebagaimana Musa ditemani Harun. At least the confidence level can be boosted up a bit.
The second one is the courage of "nothing to gain, nothing to lose" or "bring it on" - sebagaimana Musa yang pada ketika itu hanya ada tongkat sahaja untuk mempertahankan diri daripada ular-ular ahli sihir Firaun, tetapi melepaskannya dengan tawakkal sahaja hingga tidak mempunyai apa-apa senjata di tangan untuk mempertahankan diri.
Yang ketiga, being a gentleman by playing the game with strength, pride, honor, the same rule, but bigger capacity - sebagaimana transformasi ular Musa yang lebih besar yang membaham ular-ular ahli sihir (refer Entry 15 for details).
Perkara keempat adalah satu perkara yang unik, satu kehebatan yang dianugerahkan pada Musa, yang jarang kita nak perasan dalam kisah ni - the power to belah laut, to control THE FLOW. As explained in (3) before, flow is a function of time. And if Musa can control the flow, it is not possible that he can control not just the flow of the sea, but also THE FLOW OF TIME! Well, logically, cuba kita fikir, bagaimana Musa dan pengikutnya yang bukan semuanya menunggang haiwan boleh menyeberangi laut terlebih dahulu daripada Firaun dan tenteranya yang pastinya mempunyai kuda yang laju-laju belaka?? Think about it..
In other words, seorang yang hebat bukan sahaja seharusnya mempunyai perancangan dan kegigihan sebagaimana Nuh dalam membina bahtera, tetapi seharusnya mempunyai kehebatan dalam MENGAWAL ARUS PERUBAHAN itu sendiri, malah mampu untuk MENANGGUHKAN PERGERAKAN MUSUH supaya musuh bergerak mengikut arah dan timing yang telah dirancangnya - biar musuh berada di tengah laut, kemudian tenggelamkannya dalam arus perubahan.
Musa berjaya membelah laut - dengan kata lain, melawan arus perubahan dan memecahkan norma kebiasaan sesebuah perubahan. Sama ada dinding laut itu beku (menjadi ais), mahupun tak beku (masih lagi air), apa yang pasti, ia menjadi STATIK. Dengan kata lain, Musa berjaya menyekat dan membuatkan arus perubahan menjadi statik untuk kepentingan dia dan umatnya.
Dan dalam masa yang sama, to master the art of timing (or is it to control time itself?). Sama ada Musa dianugerahkan untuk membekukan sekali masa, ataupun Musa diberikan kelebihan pada sudut timing untuk mendahului Firaun, kedua-duanya tetap sama - the art of timing. Intriguing isn't it?
Berkenaan contoh aplikasi cerita Nabi Musa versi korporat, itu akan disambung pada entry yang akan datang..
**********
(6) CONCLUSION
As a mathematical equation, the conclusion is as the following:
(1) + (2) + (3) = (4)
(4) is a subset of (5)
Overall, kalau dalam sesebuah organisasi, ada character yang sama sebagaimana yang diceritakan (yang menolak perubahan), maka cara Nabi Nuh dan cara Nabi Musa adalah antara solution untuk menangani mereka. Bukan aku yang cakap, tapi Tuhan sendiri yang ceritakannya sebegitu. Sama ada endingnya nanti benar dan mengikut skrip sebagaimana yang Tuhan tetapkan atau tak, itu kena cuba sendirilah.. Dan aku yakin, serta pasti, ia sememangnya benar kerana itu bukan teori yang dibuat manusia, tetapi yang dicipta dan diberi olehNya - sebab tu aku berani berjuang habis-habisan in my corporate war, and in the end, it is proven true (in my case)..
And thus, what we need to do is prepare for any wave of changes, and follow the flow, adapt our lifestyle to the change, and explore or update our knowledge to the expansion of knowledge in the changes.. Don't be like anak bini Nuh or Firaun yang lemas kerana tidak mahu mengikut arus perubahan.. Because change IS nature..
Until we meet again...
If destiny and history coincide that is..
If destiny and history coincide that is..